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sábado, abril 14, 2012

Respuesta a "Las carreteras de Colombia"

Un amigo mío, docente, me envió este artículo de Juan José Hoyos en El Colombiano.  Ni corto ni perezoso le respondí así:

Vía Cali-Buenaventura
Gracias, ilustre.  El autor, se nota, es bastante paisa.  Lo suyo pasa por Antioquia y si mucho sale de la zona andina.  En el Pacífico, en especial hacia Quibdó, no hay que escarbar mucho para saber que se han dado 4 paros cívicos (ciudadanía, empresarios, iglesias y funcionarios juntos) para protestar por una vía que está mal hecha y nunca reparan.  La de Alfredo Restrepo no es la única voz sensata, un sabio (cuyo nombre quiero recordar pero no lo logro) se conoce la carretera Cali-Buenaventura como la palma de su mano.  Recomendaba reforestar con especies nativas, reutilizar el ferrocarril (¡oh, qué casualidad!), canalizar aguas lluvias y contratar a las familias lugareñas para que cultivaran las pendientes que se vienen encima de la vía periódicamente.  Pueden hacerlo con pastos especiales (y no meterles vacas) y muchos de ellos dan maní o nueces comestibles, además de frutales y arbustos por el estilo.  Con eso se limpiaría el ambiente y se garantizaría que el cauce de los ríos mantuviera un recorrido predecible.

¿Por qué no se le hace casi a casi la totalidad de la población de Quibdó (y de todos los que han tenido que sufrir su vía principal?  ¿Por qué, a pesar de que por ella pasa el 60% de la carga del país, se sigue tratando la Cali-Buenaventura como una vía secundaria?

La respuesta la vienen dando las organizaciones afro desde hace décadas: racismo presupuestal.  La plata es "de ellos".  ¡Ni de fundas permitir que la administren negros e indígenas! (así atraviese territorios que la constitución reconoce como "imprescriptibles, inembargables y enajenables" y para ambos pueblos).

Pero...  Lo que el artículo no menciona para nada, es que el esquema occidental, lleno de carreteras por todas partes, es lo más ineficiente del mundo.  Europa lo hizo mucho antes que América y el resultado es que no queda ni un bosque natural.  Los que hay los han reconstruido por pura nostalgia.  Y porque les falta aire, claro.

El medio ambiente, la creación magna del Señor, evita, a toda costa, usar la rueda.  Es imposible lleva sangre y alimento a un cuerpo ajeno que sólo rota alrededor de un eje.  TODOS los sistemas bióticos usan patas, alas, escamas, colas, ganchos, plumas... pero nunca ruedas.  Semejante aparatico ("la gran creación del hombre") necesita aplastar la tierra de forma continua.  Un muro pequeño la mete en problemas, así un niño de 4 años lo salte con facilidad.  ¿El resultado?  La más clara expresión de la grandielocuencia humana.  Cada que se hace una carretera se abre la mente a una forma de pensar que literalmente aplasta lo que no comprende.

Una vez iba a pie por la carretera Cali-Buenaventura.  El tráfico se había detenido desde hacía horas y quería saber por qué.  Encontré por fin una mula volcada de lado, atravesada en la vía y rodeada de curiosos.  Llevaba una "píldora" metálica descomunal, enmarcada en un marco cúbico de metal.  La "pildorita" se había roto y derramaba un líquido que soltaba vapor blanco a granel.  Llevaba horas haciéndolo.  El alquitrán se había disuelto, el químico había hecho cama en la carretera y corría raudo hacia la quebrada más cercana.  El vapor salía a la misma velocidad hacia arriba y, cada que el viento cambiaba de dirección, nos obligaba a todos los curiosos a cambiarnos de lado: daba una sensación de ahogo similar a la del gas lacrimógeno.  Pregunté si se había avisado a la gente de abajo de la cañada, para que no consumiera el agua.  Me dijeron algo como un "mm.. psí.  Alguien bajó por ahí a avisar".  También pregunté si eso pasaba seguido y un señor, que parecía del lugar, me dijo "¡A cada rato!".

Ese es el esquema de "progreso" que quieren llevar a toda costa a través del Darién, pero no de Medellín a Quibdó.  El mismo que sólo ha servido para que los bonaverenses sólo vean pasar la riqueza.  Y quedarse con los daños ambientales.  Un grupo de expertos decía que el solo hecho de tumbar el monte y lanzarla con mera roca muerta tenía consecuencias desconocidas.  Había pocos estudios y muchas especies simplemente no la atravesaban.  Otras corrían el riesgo y eran atropelladas de forma regular, sin importar que estuvieran en riesgo de extinción.  En Holanda, los ganaderos se quejaron tanto, que les construyeron puentes sobre las autopistas para las vacas y las ovejas.  En Europa occidental se puede ir a todo lo que dé el carro en las intermunicipales.  La sorpresa fue que descubrieron que algunas especies de conejos y hasta de osos las estaban usando.  Y les pusieron hasta pasto.  Y se ven puentes que no son para humanos, con pasto, encima de las autopistas.  Acá no las hay ni para humanos.  No hay que olvidar que Holanda es un país sumamente rico, que hasta regala el gas a todos los usuarios domiciliarios.  Nosotros se lo cobramos con diligencia y pasión, pero se los abaratamos a los inversionistas de capital para que se queden, como hacen nuestros gobiernos con casi todos los minerales.  Y no sólo en Colombia.

Es obvio que ese sistema es una barbaridad, que ni siquiera funciona bien para aquellos que es un regalo.  Hace décadas que merece cuestionarlo y ojalá sumercé lo haga con sus grupos de estudiantes más pilosos.

Buen viento y buena mar.


viernes, enero 16, 2009

Joe Arroyo - A mi Dios todo le debo

Claroooooo, clarooooo, muéstrame el camino claro

Nos dio la luna, también el sol pa’ darnos claro
Ay mi Dios bendito Papa
Que bonito el camino que me has elegido (yo Te amo)
Ay mi Dios bendito Papa
Ay Señor, todito Te debo
Ay Señor, la dicha Te debo
Ay Señor bendito, Te quiero
Ay mi Dios, bendito Papa
Ay Señor, mi grito Te elevo
Ay mi Dios, bendito Papa
Ay Señor, la vida Te debo
Ay mi Dios, bendito Papa
Ay Papá, Papá
Ay Papá, Papá
Ay Papá, Papá

Yo que nací en cuna pobre, oye Papá, nunca me ha faltado nada
Desde muy niño luché pa’ conseguir la fama
De Tí no tengo queja, oye Papá
Dale dulzura a mi alma
Túú Papá
Tú eres muy grande, Papá
Tú eres muy bueno, Papá
Yo Te lo juro, Papá
Aay Papá, Tú eres muy bueno, Papá
(Mi vida)
Te doy las gracias, Papá
Vos perdóname, Papá

Ayyy Papá
Tú eres muy grande, Papá
Tú eres bendito, Papá
Yo si Te sigo, Papá
Quien no cojeé
no se ahogará
Quien no cojeé
no se ahogará
Quien no cojeé
no se ahogará
(Juy!
Juy! Juy!)
Tolerante mi Viejo
Bendito, bendito, bendito
Tolerante mi Viejo
Bendito en tu ayer, bendito en tu ahora
Tolerante mi Viejo
Bendito Viejito que arriba está
Tolerante mi Viejo
Bendito, bendito, bendito eéé

Ayy Papá
Tú eres muy bueno, Papá
Tú eres muy grande, Papá
Te lo aseguro, Papá
Sí
Ay Papá
Tú eres muy bueno, Papá
Te doy las gracias, Papá
Vos perdóname, Papá
Sí Papá
Tú eres bendito, Papá
Tú eres muy bueno, Papá
Te lo aseguro, Papá
Quien no cojeé…

…Bendito, bendito, benditoooo

Ay Papá
Tú eres muy bueno, Papá
Tú eres bendito, Papá
Te lo aseguro, Papá
Síí Papá, en tu volcán celestial
Agradecido, Papá, por darnos vida, Papá
Quien no cojeé…

Bendito, bendito, bendito ééé…

Vos perdonanos, Papá

…Te doy las gracias, Papá, por perdonarnos, Papá

…Cómo Te quiero, Papá

…Yo Te lo juro, Papá

viernes, octubre 31, 2008

Libertad para los corteros, fuete para los ingenios

Miércoles 1° de octubre 2008

Queridos Hermanos y Hermanas:

Un fraternal y respetuoso Saludo. De verdad que yo me cuestiono abiertamente el liderazgo que es ofrecido aqui en Colombia por algunos de ustedes. ¿Por qué razón del mundo aun nosotros aqui no hemos aprendido a ser solidarios con el dolor y sufrimiento de nuestros congéneres en lucha? Ya han trancurrido un par de semanas desde el inicio del paro de Corteros y, sin embargo, los revolucionarios afro-cibernéticos aun no han lanzado sus voces cibernéticas condenando el atropello que se comete con los Corteros.

¿Acaso ustedes no saben quienes son los corteros? OK, déjenme decirles que ellos son los mismos Africanos ancestrales que muchos de ustedes dicen querer revindicar. Son los mismos cortadores de caña de los mismos ingenios que explotaron a muchos de nuestros Padres. Yo creo que los que hemos nacido en esta Costa Pacífica hemos tenido directamente algún familiar inmediato, cercano consanguíneamente, que haya sufrido las condiciones esclavizantes de dicho trabajo.

¿Hasta cuándo organizar marchas por la liberacion de otros secuestrados y, cuando se trata de los nuestros en particular, pretendemos ser insensibles a sus/nuestras propias realidades? ¿Dónde están los consultivos de alto nivel?

¿Dónde están todos los Afro líderes y liderezas que, cuando hay elecciones o una migaja de pan gubernamental, se descalabran mutuamente para convertirse en los Amos domesticos de este sistema al que nunca quieren denunciar?

¿Dónde están los que, bajo la comodidad de carros blindados y dádivas del gobierno, pretenden engañar a nuestros hermanos del norte para que aprueben el TLC y con ello perennizar la condicion deplorable de nuestros hermanos que trabajan en los ingenios, que no son mas que las mismas plantaciones donde surgió nuestro espiritu CIMARRÓN y nuestra Casta Kilombera?

Hace dos dias el presidente adujo que la guerrilla había infiltrado el paro de nuestros hermanos para mermarle validez a sus pedidos de mejorar sus condiciones personales y ninguna de las llamadas organizaciones Afro se ha pronunciado en defensa de los indefensos. Lo preocupante es que entre ustedes hay abogados, políticos y supuestos veladores por la mejoría Afro. ¿Cómo serían las cosas, si en medio hubiera una partida de dinero sustanciosa?

¿Dónde están Pastor murillo, Ulises Torres, María Isabel, Oscar Gamboa y tantos otros? ¿Será que tan sólo PIEDAD tienes cojones aquí, en este pueblo nuestro, para denunciar con efervescencia las verdades diarias de nuestra cotidianidad, mientras seguimos aportando víctimas en todas las masacres que en Colombia se cometen?

¿Hasta cuando, Hermanos?

¿Hasta Ya o qué?

¿Marchamos en Palmira o dónde?

Respondan ustedes que son los líderes y digannos dónde que allí estaremos...

MALCOM, MI GRAN MAESTRO, DECIA: "UN ATAQUE EN CONTRA DE UNO, ES UN ATAQUE EN CONTRA DE TODOS".

EL GENOCIDIO, O ACABORCIO, COMO DECIMOS NOSOTROS, DEBE ACABARSE,
BY ANY MEANS NECCESSARY.

Soy un servidor más. SHABAKA.

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IGOR CORREA CAICEDO
Centro Colombiano de Asistencia Jurídica AFRONTAR http://www.afrontar.blogspot.com/
E-Mail: afrontar@gmail.com
Móvil (57+ 3) 316 422 69 64 - 311 435 30 60
Cali, Valle - Colombia, Sur América

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Saludos, Shabaka. Estoy totalmente de acuerdo, nos dormimos, igual que nos pasó con el proceso de Paz de Pastrana y mire dónde acabamos.

La vaina es urgente: ya nos llevan ventaja y bastante. Lo importante es no quedarnos sólo en el paro, hay que darles, y en la nuca. Ojalá no me tome de forma literal. En 1994 hice un estudio sobre la quema de caña. Las agencias municipales se tiraron el balón unas a otras: Dagma, Emsirva, Salud Pública, etc. Sólo una no podía escapar: la Secretaría de Salud Pública Departamental. Ahí me mostraron dos estudios sobre la quema de caña. El primero era de la Universidad Nacional, en Bogotá debe haber gente que nos ayude a encontrarlo, supongo que habrá más de uno, siquiera dos. En él se le decía a los ingenios QUE NO HABÍA NECESIDAD DE QUEMAR LA CAÑA. Necesitaban una pequeña inversión (comparada con sus cuantiosas ganancias) para la transformación y que el único problema era que podían surgir tallos muy gruesos como para las máquinas normales. Experiencias en Cuba demostraron que se podía y que era rentable. Mostraban la oposición que provocaba la quema en Hawaii y en Florida, sería muy bueno que los de la diáspora nos mostraran en qué quedaron esos reclamos en EE. UU., desde ahí podrían encontrarse nuevos aliados.

A los ingenios el estudio de la UNal no les gustó. Tal vez les pareció muy pro-cubano. Contrataron a un consultor gringo. El tipo, muy hábil, les dijo lo mismo en inglés y con un lenguaje más empresarial. La única diferencia estaba al final: cuantificaba las pérdidas en un 17% y le decía a los contratantes, palabras más palabras menos: "Mientras no haya una oposición visible a la quema, se puede seguir quemando. Es recomendable prepararse para que eso suceda en el futuro". Es decir, /como no hay oposición, pueden seguir quemando/. Un alcalde de Palmira prohibió las quemas alrededor del casco urbano y el ministerio del medio ambiente lo mandó callar. Hay que hacerle la pregunta directa a Juan Lozano, a ver qué dice. En ese entonces era la señora López Montaño, la trajeron, le mostraron el infierno de las quemas y. . . la señora se cambió de ministerio. Eso fue en 1994. Después supe en Robles que alquilaban la tierra a los pequeños labriegos y se la devolvián vuelta nada: la quema y la gallinaza le quitan todo lo bueno. ¿De qué sirve ser el dueño de la tierra si ya no da casi nada? Así han hecho en casi todo el Valle. Con el tiempo los ingenios encontraron un poder nuevo: el etanol. Desde siempre han tenido poder político, sus hijos son los dueños políticos del departamento. A los gobiernos les pareció ideal, estaban cansados de sus quejas por el bajo precio del azúcar. Ahora tienen un poder parecido al de los petroleros. Lo bueno es que tienen rabo de paja: la catástrofe social en Puerto Tejada es una muestra de que la Ley Paéz sólo trajo beneficios a las clases más altas. Mientras, las muertes de jóvenes, los mismos que aspiraron el humo de las quemas durante generaciones, son lo más común en "el otro puerto". Los traquetos se lo tomaron y ¿qué dijo la jerarquía cañera? Nada, igual que con los paras. Muy sospechoso. O no les importa o les conviene el silencio. Pueden ser las dos.

El etanol es muy conveniente, pero igual que todos los nuevos combustibles, no se puede labrar sobre las espaldas de los campesinos y de la seguridad alimentaria de todo el mundo. Se trata de hacer algo mejor, no repetir las brutalidades del pasado. Es cuestión de tiempo, la justicia está del lado de los afro y los indígenas. El paro de los corteros es apenas la punta del iceberg de una lucha que va más allá de un acuerdo laboral. Es una deuda histórica y social, más importante que la deuda externa y más urgente que el TLC (el gobierno lo dijo: "lo vamos a firmar rapidito" = la política del descaro). La libertad no es que nos digan "ya no les vamos a poner cadenas". No, es decir "Ahora que son libres, ustedes pueden ponérnoslas si nos portamos mal".

R. A. Daza
http://docs.google.com/View?docid=dd6cqgcn_173fpmrt47z